喜君贻我一枝春(喜君贻我一枝春中的一枝春指的是)
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2023-11-24
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1. 喜君贻我一枝春,喜君贻我一枝春中的一枝春指的是?
答:
"一枝春”是指梅花
出自于《荆州记》。
南朝刘宋时,有两位著名的文士,一个是《后汉书》的作者范晔,另一个是诗人陆凯,他们两人情趣相投,常在一起撰文赋诗,是一对非常要好的朋友。
陆凯到江南任职时,范晔正居住在长安,他们二人远隔千里,很长时间没有见面,彼此都想念着对方。于是陆岂从江南把一枝梅花寄到长安范晔那里,赠咏梅诗一首,表示对朋友的思念之情。诗中写道:“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春。”即,我折取一枝梅花,让驿使捎到北方,交给你这住在长安的老友;江南本无什么可寄,姑且送给你这枝梅花作为纪念吧!
后来,人们有它表示咏梅或别后相思。宋代黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》里就有了这个典故:“欲问江南近消息,喜君贻我一枝春。
2. 从什么可以看出人们喜爱梅花?
“梅”在中国人的眼里,绝对不仅仅只是“蔷薇科落叶乔木,花瓣五片,叶卵形而尖,边沿有锯齿”的一种植物而已。它还是岁寒三友、春神的第一位使者、林和靖精神上的妻子,以及许许多多美女的姓名。它也是许多大诗人大画家的作品,蕴含着着美丽的想象和高洁的人格。
中国人一看到“梅”这个字,就有着极为丰富的反应,这是中国的历史文化赋予“梅”的特殊魅力。梅花兼具松柏之质与兰竺之姿,宋朱熹在《梅花赋》中盛赞梅花“铁杆虬枝绣古苔,群芳谱里百花魁”、“既竺兰蕙而易株兮,复异乎松柏之不华”。
梅树傲骨嶙峋,贞姿劲质,象征着坚韧和气节。梅树属于落叶乔木,深秋后便枝桠嶙峋,瘦影可怜。故宋姜白石《除夜自石湖归笤溪》诗云“细草穿沙雪半消,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥”。
梅花花姿秀雅,风韵迷人,象征着品格高尚,节操凝重,玉洁冰清。梅花素有“花魁”之誉,风姿绰约,尤以横、斜、欹、曲、古、雅、苍、疏为美。宋范成大在《梅谱后序》说:“梅以韵盛,以格高,故以斜横疏瘦老枝怪奇者为贵。”宋苏轼在《和秦太虚梅花》诗中写道,“江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好”,盛赞梅的幽独闲静之趣和欹曲之美。
“一树独先天下春”。梅花生性耐寒,是春天的信使,天孕花蕾于隆冬寒风之中,率万木之先开花于冬末。古有寄梅送春的典故,南朝宋盛弘之《荆州记》载:“陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,赠诗曰:‘折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春”自此寄梅送春遂成为表达友谊的高雅之举,此后“一枝春”便成为梅花的别称,宋黄庭坚就有“欲问江南近消息,喜君贻我一枝春”的诗句。
梅花与文人结缘很早,据传晋武帝院中的梅花树,独爱好文之士,每当武帝好学务文之时,也是梅花盛开之时,反之则不开花,因而梅花有“好文木”之雅号。古代文人把植梅看作是陶情励操之举或归田守志之行。宋刘翰就有《种梅》 “自锄明月种梅花”的诗句。
梅花具有神清骨爽、娴静优雅的清贞人格,与遗世而独立的隐士姿态颇为相契,深合崇雅绌俗的唐宋文人的时代心理,故唐宋爱梅赏梅蔚为风尚。唐王维有“来日绮窗前,寒梅着花未”的诗句,不问他事,只问梅花,成为爱梅、惜梅之典故。
《全宋诗》中有咏梅诗四千七百多首。王安石赏其耐寒,“墙头数枝梅,凌寒独自开”;陆游美其节操,“闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁”;元代王冕《白梅》诗曰,“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”,极赞白梅的绝俗高洁和迎春之美。
宋杜耒《寒夜》有诗句 “寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。梅与松、竹称“岁寒三友”,梅与兰、竹、菊称“四君子”,是诗词和绘画中的常用题材,寓意耐人涵泳的隽美意境和作者高洁不凡的品格。古代文人喜欢在琴室、棋墅旁点植梅花,花间抚琴,梅丛对弈,元冯子振就有“万玉成林覆石秤,两翁相对适闲情”的诗句。
鲁迅先生极其喜爱梅花,他刻有一方“只有梅花是知己”的石印,他曾说过这样的一段话:“中国真同梅树一样,看它衰朽到不成一个样子,一忽儿挺生一两条新梢,又回到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。”从鲁迅的这段话就可以看出,中国人是多么的喜爱梅花啊!
3. 刘邦直送早梅水仙花四首?
《刘邦直送早梅水仙花四首》是宋朝诗人黄庭坚的作品之一。
四首诗中,写得最妙的,是第二首,流传也最广。这首诗主要是赞美水仙。写出水仙清秀俊逸、冰肌玉骨的外形,朴素无华、简简单单的品性,以及纤尘不染、清韵幽雅的清香。其一 探请东皇第一机,水边风日笑横枝。鸳鸯浮弄婵娟影,白鹭窥鱼凝不知。其二 得水能仙天与奇,寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有?淡扫蛾眉簪一枝。其三 簸船綪缆北风嗔,霜落千林憔悴人。欲问江南近消息,喜君贻我一枝春。其四 钱塘昔闻水仙庙,荆州今见水仙花。暗香静色撩诗句,宜在林逋处士家。
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1. 喜君贻我一枝春,喜君贻我一枝春中的一枝春指的是?
答:
"一枝春”是指梅花
出自于《荆州记》。
南朝刘宋时,有两位著名的文士,一个是《后汉书》的作者范晔,另一个是诗人陆凯,他们两人情趣相投,常在一起撰文赋诗,是一对非常要好的朋友。
陆凯到江南任职时,范晔正居住在长安,他们二人远隔千里,很长时间没有见面,彼此都想念着对方。于是陆岂从江南把一枝梅花寄到长安范晔那里,赠咏梅诗一首,表示对朋友的思念之情。诗中写道:“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春。”即,我折取一枝梅花,让驿使捎到北方,交给你这住在长安的老友;江南本无什么可寄,姑且送给你这枝梅花作为纪念吧!
后来,人们有它表示咏梅或别后相思。宋代黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》里就有了这个典故:“欲问江南近消息,喜君贻我一枝春。
2. 从什么可以看出人们喜爱梅花?
“梅”在中国人的眼里,绝对不仅仅只是“蔷薇科落叶乔木,花瓣五片,叶卵形而尖,边沿有锯齿”的一种植物而已。它还是岁寒三友、春神的第一位使者、林和靖精神上的妻子,以及许许多多美女的姓名。它也是许多大诗人大画家的作品,蕴含着着美丽的想象和高洁的人格。
中国人一看到“梅”这个字,就有着极为丰富的反应,这是中国的历史文化赋予“梅”的特殊魅力。梅花兼具松柏之质与兰竺之姿,宋朱熹在《梅花赋》中盛赞梅花“铁杆虬枝绣古苔,群芳谱里百花魁”、“既竺兰蕙而易株兮,复异乎松柏之不华”。
梅树傲骨嶙峋,贞姿劲质,象征着坚韧和气节。梅树属于落叶乔木,深秋后便枝桠嶙峋,瘦影可怜。故宋姜白石《除夜自石湖归笤溪》诗云“细草穿沙雪半消,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥”。
梅花花姿秀雅,风韵迷人,象征着品格高尚,节操凝重,玉洁冰清。梅花素有“花魁”之誉,风姿绰约,尤以横、斜、欹、曲、古、雅、苍、疏为美。宋范成大在《梅谱后序》说:“梅以韵盛,以格高,故以斜横疏瘦老枝怪奇者为贵。”宋苏轼在《和秦太虚梅花》诗中写道,“江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好”,盛赞梅的幽独闲静之趣和欹曲之美。
“一树独先天下春”。梅花生性耐寒,是春天的信使,天孕花蕾于隆冬寒风之中,率万木之先开花于冬末。古有寄梅送春的典故,南朝宋盛弘之《荆州记》载:“陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,赠诗曰:‘折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春”自此寄梅送春遂成为表达友谊的高雅之举,此后“一枝春”便成为梅花的别称,宋黄庭坚就有“欲问江南近消息,喜君贻我一枝春”的诗句。
梅花与文人结缘很早,据传晋武帝院中的梅花树,独爱好文之士,每当武帝好学务文之时,也是梅花盛开之时,反之则不开花,因而梅花有“好文木”之雅号。古代文人把植梅看作是陶情励操之举或归田守志之行。宋刘翰就有《种梅》 “自锄明月种梅花”的诗句。
梅花具有神清骨爽、娴静优雅的清贞人格,与遗世而独立的隐士姿态颇为相契,深合崇雅绌俗的唐宋文人的时代心理,故唐宋爱梅赏梅蔚为风尚。唐王维有“来日绮窗前,寒梅着花未”的诗句,不问他事,只问梅花,成为爱梅、惜梅之典故。
《全宋诗》中有咏梅诗四千七百多首。王安石赏其耐寒,“墙头数枝梅,凌寒独自开”;陆游美其节操,“闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁”;元代王冕《白梅》诗曰,“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”,极赞白梅的绝俗高洁和迎春之美。
宋杜耒《寒夜》有诗句 “寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。梅与松、竹称“岁寒三友”,梅与兰、竹、菊称“四君子”,是诗词和绘画中的常用题材,寓意耐人涵泳的隽美意境和作者高洁不凡的品格。古代文人喜欢在琴室、棋墅旁点植梅花,花间抚琴,梅丛对弈,元冯子振就有“万玉成林覆石秤,两翁相对适闲情”的诗句。
鲁迅先生极其喜爱梅花,他刻有一方“只有梅花是知己”的石印,他曾说过这样的一段话:“中国真同梅树一样,看它衰朽到不成一个样子,一忽儿挺生一两条新梢,又回到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。”从鲁迅的这段话就可以看出,中国人是多么的喜爱梅花啊!
3. 刘邦直送早梅水仙花四首?
《刘邦直送早梅水仙花四首》是宋朝诗人黄庭坚的作品之一。
四首诗中,写得最妙的,是第二首,流传也最广。这首诗主要是赞美水仙。写出水仙清秀俊逸、冰肌玉骨的外形,朴素无华、简简单单的品性,以及纤尘不染、清韵幽雅的清香。其一 探请东皇第一机,水边风日笑横枝。鸳鸯浮弄婵娟影,白鹭窥鱼凝不知。其二 得水能仙天与奇,寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有?淡扫蛾眉簪一枝。其三 簸船綪缆北风嗔,霜落千林憔悴人。欲问江南近消息,喜君贻我一枝春。其四 钱塘昔闻水仙庙,荆州今见水仙花。暗香静色撩诗句,宜在林逋处士家。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!