烂柯山(烂柯山的历史谁知道啊)
资讯
2023-11-27
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1. 烂柯山,烂柯山的历史谁知道啊?
烂柯山,顾名思义就是沤烂斧头把的山。
相传春秋时代,周灵王太子王子乔,因直谏犯上,被废为庶人,后人称之为王乔。王乔被赶出王宫后定居于,周王城西50公里的,新安县铁门镇蔡庄村,以打柴为生,又名王樵,一天入山打柴遇到二位老者下棋,便驻足观看,不知过了多长时间,只见树叶青了又黄,黄了又青,饿了就拾起二位老者吃剩下的枣核吃,遂不饥,忽然想起家中老母,还在等着用柴,得赶紧回家,但柴禾已经找不到了,斧头把也早已沤烂,只剩下一个生锈了的大斧子(此斧元代尚存)。所谓柯就是斧头把,后人把王乔沤烂斧头把的山,就叫烂柯山。因为,此山乃王乔真人成仙之地,后被列入道教七十二福地之一,而名扬天下。2. 烂柯山下故事梗概?
烂柯山下讲述了怀才不遇的朱买臣与嫌贫爱富的崔氏之间的爱情悲剧,探讨了婚姻中男女价值观的问题,具有现实意义。
3. 从衢州市区去烂柯山怎么走啊?
18 19 21 27 103路公交可以到,具体可以看一下站牌。门票30
4. 剑网三可以不去烂柯山吗?
不可以。
因为在剑网三游戏中,烂科三系列剧情是新增的主线剧情,如果不去烂柯山就不能完成这一项剧情,最终将不能够获得新出的史诗级头饰。
5. 烂柯山的传说讲了个什么道理?
广大人民世代口口相传的烂柯山传说,不仅逐渐形成了种类繁多、数量庞大的烂柯山传说系列,而且成为“山中方一日,世上已千年”的思想文化符号。阐释中国传统文化天人和谐的哲学思想,是烂柯山传说最显著的文化特征。
烂柯山传说根植于民间,不仅向人们勾勒出一幅世外桃源的仙境,而且以倡导天人相互协调这一中国古代哲学的最高理想,引导人们以积极和超脱的人生态度来生活。
6. 烂柯山的传说是怎么样的呢?
围棋源于中国,相传围棋之根则在烂柯山。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴,见二童子下围棋,便坐于一旁观看。一局未终,童子对他说,你的斧柄烂了。王樵回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。至今烂柯一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。日本高段棋手还常将"烂柯"两字书于扇面, 用以馈赠亲友。我国一些围棋古典弈谱,还有不少根据烂柯而定书名。
浙江省烂柯山之所以驰誉中外,与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山,为姑篾国一大胜地。晋朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传,名声远播。北魏时期称悬室坂,唐初称为石桥山。元和初(约806年)此山始被称作烂柯山。
由于烂柯山远播的名声和传说本身的自由,神州大地上称烂柯山或有烂柯传说的地方甚多。全国有烂柯山及烂柯传说的就有10余处。如:山西陵川的棋子山,河南洛阳新安的烂柯山,广东肇庆(端州)鼎湖的烂柯山,四川西昌(隽州)、达州、福建延平、陕西洛川、江苏吴县、山西沁县(武乡)的烂柯山,成都的烂柴山、山东莱芜的棋山,福建省武夷山的仙弈台等都有类似的传说,且大都以正宗自居。那么,古籍中的"王质烂柯"究竟指的是何处烂柯山呢?"围棋仙地"又到底在何方呢?对此,众说纷纭,连近版《辞海》对烂柯山今址也作了回避,《中国历史文化悬案总览》则将其列入,称"烂柯山"有6座。
翻开浩如烟海的古籍,可以看到,最早记载此一传说的主要是晋·虞喜(281-356)《志林》:"信安山有石室,王质入其室,见二童子方对棋。看之,局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遽归乡里,已非矣。"南朝梁·任昉(460-508)的《述异记》这样写道:"信安郡石室山,晋时王质伐木,见童子数人,棋而歌。质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰:'何不去?'质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。"
从以上两处记载可以看出,"烂柯"这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安,山名石室;二是主人公是王质,主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点,我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析,浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安,历经晋、南北朝、隋,直至唐咸通年间(860-873)方改为西安,广东肇庆的高要,南北朝时为高要,隋初(581年)改为端州,隋阳帝(605年)改为信安,到唐(618年)又改为端州,宋后改为肇庆,高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年,而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安,而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山,浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣,北周时改名新安,唐移新址至今,名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县,但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川,隋时设立,一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》,旧称信安的除衢州、高要外,还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东,这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析,浙江衢州的烂柯故事主人公是王质,字子仙,俗称王子,家有老母及弟王贵,王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载,结尾是王质观棋不解,正待请教,童子(少年)已不见,王质想念家中老母、幼弟,回身抄斧,发现斧柄已烂尽。归家后,人事已非,家都不存在了。经打听,人们说当年王质上山砍柴,一去不复返,至今已百余年了。后王质重返烂柯山,得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山,主人公也是王质,神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子),王质吃的则是蟠桃,余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山,主人公则是王乔,有人误认为王乔是王姓樵夫之误,实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:"王乔有三人,有王子晋王乔,有叶县令王乔,有食肉芝王乔,皆神仙,同姓名。"更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑,题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》,诗中就表明了烂柯山应位于江南,而非中州之地。而山西陵川的棋子山,有学者证其为围棋的发源地,山又称箕子山、谋棋山,山名本就不同,烂柯传说虽相近,但主人公却是李忏,神仙是两位老者,故事在箕子洞前。
从以上等地烂柯山及传说的分析,要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是,虞喜、任昉两位对石室山(烂柯山)地形地貌都未作详细的描述,距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到"惟余石桥在,独自凌丹虹"。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》,由此可见,跨空石梁(桥)是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂,主峰如一座巨大的石桥,石桥下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺(旧存)等,并无石梁、石桥之类的地形地貌。
另据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称:"王质者,东阳人也(隋,信安属东阳)。"宋·张君房《云笈七签》说"烂柯山在衢州信安王质隐处,为天下洞山第三十"。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人;《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守,唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江,对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。
综上所述,笔者认为,"王质烂柯"的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为"围棋仙地"当是名至实归的。
故事传说
相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕。道教潜隐默修之士,喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,兴建宫观,期荫仙风而功道园融。历代以来,道侣栖止,香客游人络绎不绝,故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 洞天福地,又名三十六小洞天。
传说有一天两位仙人在烂柯山设棋对弈,上山砍柴的樵童在旁边观棋,直到太阳移西棋还未遍局,樵童欲拿砍柴刀回家时,发现柴刀经风蚀已经成为泥土,其实太阳是被仙人悬在天空,人间已经过了千年,樵童此时也已经成为仙人。以现代肖草《衢州烂柯山》诗为证:"烂柯残棋未遍局,山下移日千载西;樵童抚柯欲返居,无奈风蚀归烂泥。"
7. 烂柯山诗句刘禹锡?
不是烂柯山,而是烂柯人的诗句:
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》全诗为:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
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1. 烂柯山,烂柯山的历史谁知道啊?
烂柯山,顾名思义就是沤烂斧头把的山。
相传春秋时代,周灵王太子王子乔,因直谏犯上,被废为庶人,后人称之为王乔。王乔被赶出王宫后定居于,周王城西50公里的,新安县铁门镇蔡庄村,以打柴为生,又名王樵,一天入山打柴遇到二位老者下棋,便驻足观看,不知过了多长时间,只见树叶青了又黄,黄了又青,饿了就拾起二位老者吃剩下的枣核吃,遂不饥,忽然想起家中老母,还在等着用柴,得赶紧回家,但柴禾已经找不到了,斧头把也早已沤烂,只剩下一个生锈了的大斧子(此斧元代尚存)。所谓柯就是斧头把,后人把王乔沤烂斧头把的山,就叫烂柯山。因为,此山乃王乔真人成仙之地,后被列入道教七十二福地之一,而名扬天下。2. 烂柯山下故事梗概?
烂柯山下讲述了怀才不遇的朱买臣与嫌贫爱富的崔氏之间的爱情悲剧,探讨了婚姻中男女价值观的问题,具有现实意义。
3. 从衢州市区去烂柯山怎么走啊?
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4. 剑网三可以不去烂柯山吗?
不可以。
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5. 烂柯山的传说讲了个什么道理?
广大人民世代口口相传的烂柯山传说,不仅逐渐形成了种类繁多、数量庞大的烂柯山传说系列,而且成为“山中方一日,世上已千年”的思想文化符号。阐释中国传统文化天人和谐的哲学思想,是烂柯山传说最显著的文化特征。
烂柯山传说根植于民间,不仅向人们勾勒出一幅世外桃源的仙境,而且以倡导天人相互协调这一中国古代哲学的最高理想,引导人们以积极和超脱的人生态度来生活。
6. 烂柯山的传说是怎么样的呢?
围棋源于中国,相传围棋之根则在烂柯山。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴,见二童子下围棋,便坐于一旁观看。一局未终,童子对他说,你的斧柄烂了。王樵回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。至今烂柯一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。日本高段棋手还常将"烂柯"两字书于扇面, 用以馈赠亲友。我国一些围棋古典弈谱,还有不少根据烂柯而定书名。
浙江省烂柯山之所以驰誉中外,与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山,为姑篾国一大胜地。晋朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传,名声远播。北魏时期称悬室坂,唐初称为石桥山。元和初(约806年)此山始被称作烂柯山。
由于烂柯山远播的名声和传说本身的自由,神州大地上称烂柯山或有烂柯传说的地方甚多。全国有烂柯山及烂柯传说的就有10余处。如:山西陵川的棋子山,河南洛阳新安的烂柯山,广东肇庆(端州)鼎湖的烂柯山,四川西昌(隽州)、达州、福建延平、陕西洛川、江苏吴县、山西沁县(武乡)的烂柯山,成都的烂柴山、山东莱芜的棋山,福建省武夷山的仙弈台等都有类似的传说,且大都以正宗自居。那么,古籍中的"王质烂柯"究竟指的是何处烂柯山呢?"围棋仙地"又到底在何方呢?对此,众说纷纭,连近版《辞海》对烂柯山今址也作了回避,《中国历史文化悬案总览》则将其列入,称"烂柯山"有6座。
翻开浩如烟海的古籍,可以看到,最早记载此一传说的主要是晋·虞喜(281-356)《志林》:"信安山有石室,王质入其室,见二童子方对棋。看之,局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遽归乡里,已非矣。"南朝梁·任昉(460-508)的《述异记》这样写道:"信安郡石室山,晋时王质伐木,见童子数人,棋而歌。质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰:'何不去?'质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。"
从以上两处记载可以看出,"烂柯"这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安,山名石室;二是主人公是王质,主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点,我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析,浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安,历经晋、南北朝、隋,直至唐咸通年间(860-873)方改为西安,广东肇庆的高要,南北朝时为高要,隋初(581年)改为端州,隋阳帝(605年)改为信安,到唐(618年)又改为端州,宋后改为肇庆,高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年,而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安,而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山,浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣,北周时改名新安,唐移新址至今,名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县,但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川,隋时设立,一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》,旧称信安的除衢州、高要外,还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东,这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析,浙江衢州的烂柯故事主人公是王质,字子仙,俗称王子,家有老母及弟王贵,王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载,结尾是王质观棋不解,正待请教,童子(少年)已不见,王质想念家中老母、幼弟,回身抄斧,发现斧柄已烂尽。归家后,人事已非,家都不存在了。经打听,人们说当年王质上山砍柴,一去不复返,至今已百余年了。后王质重返烂柯山,得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山,主人公也是王质,神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子),王质吃的则是蟠桃,余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山,主人公则是王乔,有人误认为王乔是王姓樵夫之误,实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:"王乔有三人,有王子晋王乔,有叶县令王乔,有食肉芝王乔,皆神仙,同姓名。"更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑,题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》,诗中就表明了烂柯山应位于江南,而非中州之地。而山西陵川的棋子山,有学者证其为围棋的发源地,山又称箕子山、谋棋山,山名本就不同,烂柯传说虽相近,但主人公却是李忏,神仙是两位老者,故事在箕子洞前。
从以上等地烂柯山及传说的分析,要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是,虞喜、任昉两位对石室山(烂柯山)地形地貌都未作详细的描述,距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到"惟余石桥在,独自凌丹虹"。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》,由此可见,跨空石梁(桥)是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂,主峰如一座巨大的石桥,石桥下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺(旧存)等,并无石梁、石桥之类的地形地貌。
另据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称:"王质者,东阳人也(隋,信安属东阳)。"宋·张君房《云笈七签》说"烂柯山在衢州信安王质隐处,为天下洞山第三十"。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人;《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守,唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江,对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。
综上所述,笔者认为,"王质烂柯"的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为"围棋仙地"当是名至实归的。
故事传说
相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕。道教潜隐默修之士,喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,兴建宫观,期荫仙风而功道园融。历代以来,道侣栖止,香客游人络绎不绝,故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 洞天福地,又名三十六小洞天。
传说有一天两位仙人在烂柯山设棋对弈,上山砍柴的樵童在旁边观棋,直到太阳移西棋还未遍局,樵童欲拿砍柴刀回家时,发现柴刀经风蚀已经成为泥土,其实太阳是被仙人悬在天空,人间已经过了千年,樵童此时也已经成为仙人。以现代肖草《衢州烂柯山》诗为证:"烂柯残棋未遍局,山下移日千载西;樵童抚柯欲返居,无奈风蚀归烂泥。"
7. 烂柯山诗句刘禹锡?
不是烂柯山,而是烂柯人的诗句:
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》全诗为:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
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